全真仙宗-坤元觀的视频日历
个人简介
Immortality Teachings of Complete Perfection 全真仙宗(Quan Zhen Xian Zong). Kun(坤) Yuan(元) Temple(觀) worship of the Yao(瑤) Tze(池) Golden(金) Mother(母) of God as the supreme religious groups, faith groups are The Compassion Society (Ci慈-Hui惠-Tang堂) based in Taiwan. Our belief contains Confucianism, Taoism, Buddhism, these three basic principles of religious teachings. While respecting the beliefs of Christianity and Islam. Miao(妙) Guang(光) Daoist priest for the teacher to lead us to pray world peace, religion of peace, promote the Taoist culture, practice inner alchemy to immortality is our goal. Welcome to enjoy our videos, if you are interested in meditation, please contact us.
全真仙宗-坤元觀，是崇奉瑤池金母為至上神的宗教團體，屬於台灣慈惠堂的信仰團體。我們由妙光道長領導儒、道、佛三教教義為依規,同時包容與尊重『耶』、『回』之博愛清真，以宗教圓融，大同世界為目標，推廣道教文化，以丹鼎仙宗為指標。歡迎欣賞我們的影片，如果您對禪坐有興趣，也歡迎與我們連絡。
如果您想進一步認識全真仙宗,請直接點取以下我們所提出的問題,希望這一些問題的回答,謝謝!!
http://www.qztao.url.tw/download/download01.htm
全真仙宗修行影音與書籍下載整合網
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2109879523_0_1.html
請您到以上新浪博客修行資糧，您可以慢慢收藏觀看，祝道業精進〜副觀主妙斌敬上
妙光道長qq。帳號qz_tao@qq.com
全真仙宗社群修行人的學習型社群網絡http://quanzhen.ning.com/
全真仙宗全球資訊網:http://www.qztao.url.tw/catalogue.htm
新浪微客:http://weibo.com/2109879523/profile
新浪微博:http://weibo.com/2109879523
妙光道長skype 帳號:maikan0813
網易信箱:skycools@126.com
很多人問我，老師何謂修行?
而且我發現每個人對修行的認知都不一樣...
1. 有人認為不做壞事、不害人就是修行。
2. 有人認為有空誦誦經就是修行
3. 有人認為打坐就是修行
4. 有人認為要會靈動、靈語、靈文才是修行
5. 有人認為多行善佈施就是修行
以上五種都是修行得方法~~~~是否就一定能達到內在心靈的提升呢?
我認為所謂的修行，是將不良的習性，轉變為優質的慣性，
就是實質內在的修行!因此；任何外在的修行方法，
都是不離內在的心靈提升。
然而心靈的層次，又有九品之分，如何不斷的自我提升呢?
因此；請諸君仔細思量思量~ 無量天尊~ 阿彌陀佛~ 母娘慈悲~
◎何謂『全真』的介紹:
《七真史傳》呂祖曰：『上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以『法術衛身』，而後傳以『玄功成真』。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成万法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。 』
『所謂『全真』者，『純真不假之意也』。人誰無真心? 一轉便非了。人誰無真意?一雜便亡了。人誰無真情?一偏便差了。初心為真，變幻即為假心; 始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假情。所謂初心者，即固有之心也;所謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉。人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動輒私念迭起，念之私即心不真處，靜則慾念相循，念在欲即心不真處。私慾不絕，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為『真心』、『真意』、『真情』，一毫不假，是『真道』。真道遍行，故謂之『全真』也。 』
有很多人問:[何謂全真仙宗]?
呂祖曰:[所謂全真者,純真不假之意也.----當於舉心動念發言時,提起天良,放下人心,不許疑二其心,混雜其意,方為真心真意真情,一毫不假,契合真道.真道遍行,故謂之全真也]。
妙光曰:[不想名入封神榜,不貪愛天人福報,只求脫離三界火宅,超脫氣數,名列仙班!是謂仙宗也]。佛雲:[神鬼與天魔,均具備五神通,唯獨漏盡通未能證得];因此;[漏盡通]的無漏真人之果,非斬斷色慾不可![全真仙宗]的法脈傳承,仍然以[出家道士]及[山居道士]為依歸啊![全真仙宗]的法傳，完全是依[武當山真武大帝]的指示而行。 [龍華宮]的道場，目前仍是[在家眾的修行]。未來興建的[坤元觀]，才是屬於[出家眾的修行]。將它分野出目前的[正一]與[全真]的不同領修行法，不是貪愛頭銜，借用其名，誑騙眾生。
全真仙宗奉祀無極瑤池金母大天尊為主神，修行法門一切依[無形仙佛]的引導，是屬於民間宗教的活動，妙光道長為全真仙宗現任住持，目前只有[無形的師傳]，尚沒有武當山全真教[人師]戒牒之傳承。本宮強調[無形仙佛]引導[在家道士]與[出家道士]的分際。注重的是[精神層次]的差異。希望由[在家的修行]，漸次的引導到[出家的修行]。未來也希望能有真正[全真龍門]宗派的嫡傳，正統的接引後人。 [龍華宮]的信眾，不是正科班的高道，只是民間的低微道人。我們也正在[謙卑]的學習仙佛的修行與慈悲，努力的實踐[清修]，[戒規]的生活。雖然:[無形仙佛]的指示，是無法服眾，這一點我們是知道的。其實:我們也沒資格當個服眾的高道，只是希望能正確的引導民間修真的一股清流風氣。
◎何謂『仙宗』的介紹
《道鐘警明》曰:『欲證『初乘人仙』、『中乘地仙』、『大乘神仙』、『上乘天仙』、『最上一乘金仙』，此『五乘』亦謂『五等』，證此五位仙果，亦是由人『信』、『願』、『行』而證，亦是由人『功德』而分也。
為何神仙有分『五等五乘』乎?因『初乘煉精血化氣』使精血無走漏，得長生不老，但外功未足，謂之『人仙』也。 『中乘煉氣養神』，但本性養未真明，所以不得變化，謂之『地仙』也。 『大乘煉氣成神』，本性朗明，而有神通變化之境也。 『上乘煉神化形』，千百化身，經十數年之熱氣燒過，全身筋骨皮膚臟腑，已無半點陰氣，乃在大溫養之功，而得此果也。 『最上一乘煉神還虛、煉虛還無』，以道合真，一性圓明，万古長存，無去無來，佛之『大覺金仙』者，即此果也。 』
◎修仙密法『九節玄功』的簡介
《道鐘警明》曰:九節玄功(亦名九轉玄功)者，『1.築基』、『2.煉己』、『3.採藥』、『4.得藥』、 『5.進火』、『6.烹煉』、『7.溫養』、『8.沐浴』、『9.退符』也。
『1.築基者，建築基礎也』。學道必須先行人道、配合天道、行外功、作善事、守規戒、煉靜坐、閉精血、定飲食、制睡眠、限勞動、棄妄想，以也。為何學道，要先行此幾項乎?因為無先守此幾項，決定離不開地獄門路，所以佛說地獄五條根，謂之『貪財』、『好色』、『愛名』、『貪食』、『貪睡』，此五項之慾，乃世人所欲，所以學道之人，若不知制止，激去此欲，絕無成道之可望;再者，靜坐之法，依照書內所定三種，『一雙盤』、『二單盤』、『三普通』此三種坐法，由人隨便選坐，此三法者，乃『築基』初步坐法也。初步坐法，坐到心靜，雜念消除，則伸出兩腳，雙手搭膝，此兩腳伸直之法者，築基心靜之時所用之法也。
『2.煉己者，煉心制性也。 』使心欲無妄生，靜中對境無心，一切假境，現於目前，一毫不著，即俗氣全消矣。煉己坐法，兩腳照原伸直，恐心意不定，合掌暗唸佛號，求佛幫助，此二節者，成佛成仙之總根源也。外功由此而滿、內果由此而圓、大藥由此而生，絕不可急欲速成也。此二節，每日勤調，時時注意，勤煉勤習，學習既久，功自成矣。人欲煉盡、天理流行、道氣凝結、蕃苗自現，此自然之正理，雖無意採藥，而自有藥物可採也，然後順序做第三節，採藥功夫。
『3.採藥者，築基煉己功成。 』外功滿，而人欲消，得到大自然之景象，靜極之中，已有藥物漸現，即時用採取之功奪之也。採藥坐法，佛號，免念，玄關免守，兩腳照原伸直，兩手搭膝，靜中求出甘露，其意順甘露，而降下丹田，即時用真意，推出兩腿在腳尖母指上面，一寸三分高，隨時吸先天虛無之氣到玄關，在吸之同時，眼要開一次，而鼻息，亦要吸一回，開吸後，隨時再降下甘露，同樣推出兩腿，二次照原，一吸一開，連續用三次。
『4.得藥之節者，照前節之坐法。 』兩腳伸直，兩手搭膝，心守丹田，再求甘露，真意再順甘露，而降下丹田，即時推出兩腿，腳尖母指上面，以免吸回，口訣以採藥之後，不吸氣者何也。因回光有火，吸氣有風，風火交加，必損藥苗也。所以不回不吸，約量引出三寸香久，連推連降，有三十六回左右，推得陰盡，心自靜，身自輕，全體舒暢爽快，四相忘形，膀胱如火，兩腎即丹田如湯，相貌如痴，甘露如蜜，此時緊急進火，運法輪之功也。若貪其輕夾，則損藥苗，而大丹不能結矣。
『5.進火者，運周天，行法輪之名也。 』進火坐法，兩腳收回，照初步築基之坐法，大藥元氣，已凝結在丹田，緊急用真意，順甘露，而降下丹田，茲將丹田之藥物，名曰金丹舍利元氣，原本用真意，引對尾閭關，而上夾脊關，直透玉枕關，運上崑崙頂，自將所運之藥物，乃溫暖之氣，一並載於玄關之中，此時約量守數分鐘，再繼續第二回，再降下甘露，運過三關，到玄關再守數分鐘，連運三次，以侍烹煉之功。
『6.烹煉者，用武火而煆煉真意所引之藥物。 』，謂之元氣，在玄關烹煉之也。若不烹煉，定不能成金丹舍利，就是此溫暖之氣，不能聚在身中，分散之危險也。烹燥坐法，照前節築基之姿勢，六神統一於玄關，守藥物，立刻用起枷子，大開神光，兩眼圓神觀竅，用最大力量，兩手速力，將那『濁精』、『識神』、『遊魂』、『鬼魄』、『妄意』一切煉退，烹煉大藥，約量數分鐘就可以，並看年齡由自己分定，更要時刻注意，恐藥物燒化也。
『7.溫養者，溫養聖胎。 』實是濁精所化，已成元氣，聚在丹田，如万星斗數，拱照北斗星也。前節所載藥物，用烹煉之功，已成金丹舍利矣。所以聖胎已結，溫養聖胎，不用武火，兩用文火，以溫養之，坐法照最初築基之法，枷子放下，眼漏一線之光，守在玄關，呼吸要自然，不可急，約量溫養數分鐘，就可以沐浴矣。
『8.沐浴者，因金丹舍利元氣已結，沐浴其心身，絕點塵埃也。 』沐浴坐法，照初步築基姿勢，兩手放開，兩眼自然，此時玄關免守，全身放空，暫停幾分，可以退符矣。
『9.退符者，乃全盤功夫做完，退了陰符，留下火種，待下次之用也。 』坐法兩腳再伸直，兩手搭膝，再求甘露，即時真意順甘露，降下丹田，用真意引出兩足彎，已免吸回，退符於兩足彎，以待下次煉丹之用也。連推三回以後，起身留意，切莫胡思四次，不可中途而停止也。以上九節妙訣者，是最上乘之法也。而且自築亂想，使心意無妄馳也。此段功夫，若希望早日入手者，一日定要連作三基，到煉己，此二節為一段，自採『藥起』、『得藥』、『進火』、『烹煉』、 『溫養』、『沐浴』、『退符』，此七節為一段，此二段，若合為一段而學，方可用也。絕不可功夫未就，築基未固，煉己未純，時時都有走漏，則心意妄想採藥，或妄想得藥，乃愚人也。因築基煉己之功夫，未煉得堅固，直做採藥者，定無藥可採，反而變成筋骨痠痛也。藥者須外功滿，而入欲無，得大自然之正理，至精血閉斷，自有藥物可採也。所以築基，煉己未純，欲想採藥，或慾望得藥，亦不研究實學，致功夫亂做，如此者，差之毫釐，錯有千里，定錯失機緣，且永沉苦海，無有出期矣。此九節實際，系同時並用，不分亦可以，為使學道之人，詳細起見，不得已分段，而繪圖記述，為較易明了，便利應用關係也。此九節絕不可分割三四段，而煉之，學者，應該精進，統一精神，十二分貫徹，善於體會，能記吾言而不忘者，決定成功也。
◎全真仙宗道場強調三教圓通修持法
全真仙宗道場，目前仍是[在家眾的修行]。未來興建的[坤元觀]，才是屬於[出家眾的修行]。坤元觀以『全真仙宗』之法脈廣傳於蓬萊仙島,以、『儒』、『道』、『釋』三教教義為依規,包容『耶』、『回』之博愛清真,以宗教圓融,四海一心大同世界;渡化乾坤,瑤命皈盤,認母修真為無上之指標。末法時期,道魔齊降,宮堂寺廟,參差不齊;道場混雜,是非不明,龍蛇攪混,魚目混珠,真假難分;使有心真修實煉者,望而生畏,無所適從,止而退返。
今本宮特重『清規』與『戒律』,更加強『精進』與『修持』;作為引導有心真修實煉者的一盞明燈,使人人皆可參透心性,超越彼岸,定慧解脫,直趨仙境,步入仙梯,成就無上之果位。本宮特別強調『三教圓通修持法』:
一、万教齊發,以儒為宗。欲修真者應以『孝悌人道』為根本,五倫、八德為入道之門,若違此聖訓,難以修真。
二、性命雙修,以道為本。欲成就道果,應以『性命雙修』為本,靈動與禪定並進,若違此陰陽調和之道,難以成就。
三、 天人師範,以佛為尊。此為修真的終極目標乃成就『法王』之龍象,轉大法輪,為天人師範,普渡三曹,渡盡乾坤,為無上之願,而非避世,貪求寂靜而已。
◎現任坤元觀住持妙光道長介紹
妙光道長奉母懿旨，先後於獅頭山舍利洞、蓮華王母宮、三峽龍華宮、龟山龍華宮、平鎮總道場坤元觀，共五次108天刻苦閉關考驗。妙光道長第一次閉關於民國八十年四月至七月，歷時１０８天，坐於苗栗縣獅頭山舍利洞中，閉關室於金母供桌之下，高不足四尺，無法站立、無空調設備、無盥洗設備，一天僅進食水果一粒，出關時消瘦至四十公斤。第二次閉關於新竹蓮華王母宮小有丹成、第三次閉關於三峽龍華宮丹果成熟，第四次閉關於龟山龍華宮，第五次閉關於平鎮總道場坤元觀。五次閉關皆108天，因千磨百考不退，幸承蒙上蒼慈悲，瑤池金母特降懿旨令於台灣平鎮建立『仙主道宗』的『全真仙宗道場』，並賜其名為『坤元觀』。盼『坤元觀』能廣結各地宮堂寺廟，接引蓬萊過客，認母歸根，並接引武當山紫霄宮之全真仙宗法脈。為寶島修真修道之人，傳下戒律清規，令有緣真子出家好修行!『全真仙宗- 坤元觀』乃是以『仙主道宗』為宗旨的一座清修叢林道觀。是以『仙主道宗』的『全真仙宗道場』，瑤池金母大天尊賜名為『坤元觀』，盼能廣結各地宮堂寺廟，接引蓬萊過客，認母歸根，並接引武當山紫霄宮之全真仙宗法脈。為寶島修真修道之人，傳下戒律清規，令有緣真子出家好修行!
三期末劫，西方開運，瑤池金母，特降金線，廣設慈航；三曹普渡，万教齊發,以儒為宗，道統宏揚，三母收圓，早種仙家，認母歸根，廣渡莘莘道子；薪火相傳,早悟性命雙修，九轉玄功，期盼原兒九六，皆能齊歸瑤池，饗宴蟠桃，同登龍華大會，賜飲瓊漿，榮登瑤池正果，早列仙班，永斷輪迴，成就逍遙世外的活神仙!
坤元觀直屬無極三清旨令管轄，逢此三期末劫，西方開運，万教齊發，認母皈根，特以儒、釋、道三教圓通修持，三曹普渡，收盡原兒九六，化五濁為蓮邦，家家生佛，為無上之大願。本道觀上殿奉祀『坤元聖祖』 - 無極瑤池西王母懿旨，推展『瑤池仙宗』，暗傳九轉玄功之法。故坤元觀旨為『仙宗道場』。本道觀下殿奉祀『玄元聖祖』 - 北極玄天上帝諭旨，推展『全真道士』，廣傳清規戒牒，漸入玄虛寂寞之神功。故坤元觀亦為『全真道場』。
◎坤元觀未來展望:
一、確立『全真道士』的仙脈,接引『伙居道士』,更進一層的清修,廣種仙家法源。
二、嚴格遵守全真道士的清規,並廣傳『戒牒』,宏揚中華道統。
三、拜訪武當山,沿襲龍門法脈,建立仙家楷模,勤習『武當拳』、『太極拳』、『八卦拳』,奠定仙骨的築基,廣傳道家武術而不綴。
四、興建叢林道場,普傳『九轉玄功』的修煉,確定『性命雙修』的龍門法象,以『北七真』為指規,建立『仙風道骨』,的龍象,興辦『精修研習班』,確立仙宗的明燈,早日完成普渡收圓之重任。
◎坤元觀修子之任務
1.堅守戒律、全真修持7.凝聚罡氣、淨化五濁
2.力除三毒、解脫束縛8.杜絕污染、恢復淨土
3.精進不懈、性命雙修9.維護公理、減少災禍
4.時時懺悔、洗滌塵垢.. 10.化解干戈、趨向和平
5.隨喜佈施、冤親平等11.常行菩薩、慈悲喜舍
6.剔透光明、琉璃無暇. .12.誓救蒼黎、認母歸真
◎坤元觀修子之戒規
一、十方信眾契子女初戒5條
1.不殺生2.不偷盜3.不邪淫4.不妄語5.不酗酒
二、坤元觀常住真子中戒12條
1.不葷食2.不飲酒3.不吸煙4.不賭博
5.不偷盜6.不怒罵7.不妄語8.不色淫
9.不檳榔10.不喧譁..11.不攀緣12.不懈怠
三、坤元觀慈惠子三壇大戒49條
1. 不殺生2.不偷盜3.不色淫4.不妄語5.不飲酒
6.不葷食7.不吸煙8.不檳榔9.不怒責10.不喧譁
11.不攀緣12.不懈怠13.不營生14.不逆上15.不欺下
16.不欺瞞17.不哄騙18.不忌妒19.不偷懶20.不爭名
21.不奪利22.不爭鬥23.不誹謗24.不結黨25.不偷食
26.不貪取27.不寵上28.不辱下29.不兩舌30.不綺語
31.不惡語32.不懦弱33.不愚痴34.不爭強35.不好勝
36.不巧詐37.不我執38.不教執39.不法執40.不浪費
41.不奢侈42.不虛榮43.不貪功44.不結怨45.不犯法
46.不嘲諷47.不戲論48. 不居功49. 無得失
◎坤元觀九品蓮台榜
(1)下品蓮台(道子): 自律戒規以五戒為主
信品：深信因果、信神禮佛
契品：認母契子、漸入道梯
靈品：去假存真、修煉真我
(2)中品蓮台(真子): 自律戒規以十戒為主
戒品：以戒為師、莊嚴菩提
妙品：靈通妙品、領旨救世
真品：六根清淨、無漏真人
(3)上品蓮台(全真子):自律戒規以四十九戒為主
惠品：清淨菩薩、六度波羅
慈品：十度願深、悲智雙運
玄品：大羅金仙、不生不滅
◎全真仙宗道場特色
台灣是一塊蓬來仙島的福地，我們住的是蓬來島，吃的是蓬萊米，修的是蓬萊仙！因此；全真仙宗的道場，強調的是多元化、活潑化、社會化的修行！所謂紅塵滾滾的生活中，成就了數千上万的蓬萊仙！與我們一起脈動，您會發現您未來的理想目標，也是一名蓬萊仙！全真仙宗道場的特色如下:
1.全真仙宗道場是特重戒律、清規的清修叢林道觀
2.全真仙宗道場強調三教圓通修持法
3.全真仙宗道場以自力苦修登仙證真為畢身之道願
4.融合全真苦修、瑤池丹鼎、佛門禪法為宗的道觀
5.以法會解除眾生疾苦、認母歸根普渡收圓、修煉九轉使人人成仙。
6.十方信眾終身修持生涯規劃
◎全真仙宗煉丹妙訣十要
1.堅持戒律修行
2.發願解冤除障
3.築基煉已功深
4.靈動勤學妙法
5.禪靜入定生慧
6.閉關密煉九轉
7.道經丹書多研
8.尊師重道敬神
9.忍辱受謗無怨
10.契合老子三寶(1.慈2.儉3.不敢為天下先)
◎坤元聖祖的典故 :
『坤元聖祖』乃是由『元始天王』〈先天一氣之宇宙主宰〉，以一氣化為三清境。三清境再化五老，靈寶天尊化東華至尊之氣東王公，道德天尊化西華至妙之氣西王母(無極瑤池西王母)而形成的道教先天神。
太素時空乃屬混沌，故稱“無極”，位屬西，名『西王母』。又地四生金，地者：陰也、母也。故又名曰『無極西王金母』。故知西王母乃先天神，非後天神或人也。乃是宇宙形成『質子』演化時空的“靈質之母”，故又稱曰“宇宙靈母”也。吾等万物受其生，故稱原兒九六。原兒眾生均有“靈性之氣”故曰『佛性』此佛性即『靈質之初的本來面目』故有金身、金仙之名，乃指金剛不壞之根也。因此，『坤元聖祖』即為『西王母』，也稱之為『無極瑤池西王母』。在《正統道藏》之中也記載了不少關於西王母的典籍，如《列仙全傳》卷一:『西王母，即龟台金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川。姓緱(一作楊)諱回，字婉妗。一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣，調成天地，陶鈞万品。凡上天下地，女子之登仙得道者，咸所隸焉。 』
龍華宮二樓大殿奉祀無極瑤池金母(坤元聖祖),龍華宮奉金母懿旨濟世共修;每個星期六晚上8點開設禪坐班,指導九節玄功、健體等共修課程。
◎玄元聖祖的典故:
『玄元聖祖』的典故在《玄天上帝勸世文》中有詳盡的記載:『昔有淨樂國王，與善聖皇后，夢吞日光，覺而有娠，懷胎十四個月，於開皇元年，甲辰之歲，三月建辰，初三日午時，誕生於王宮，生而神靈，長而勇猛，不統王位，唯務修行輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品，日夜於皇宮中發此誓願，父王不能禁制，遂舍家辭父母，入武當山中修道，四十二年功成果滿，白日登天。 』而『玄天上帝』在大陸武當山的全真教則尊稱為『祖師爺』，意為武當山全真教之開山祖師也。
龍華宮一樓大殿奉祀玄天上帝(玄元聖祖),龍華宮奉玄帝玉旨降乩救世;此三期末劫時期,道魔齊降,天災頻繁,玄帝念眾生疾苦,難以渡險,更何況欲修仙證道,故大開救世法門:凡久病不癒、事業不順、夫妻不和、犯忌沖煞、嬰靈作祟、孤魂纏身等,皆可親自到龍華宮請示。
◎全真精進共修會宗旨-上課內容即為視頻節目
1.為了提升修真素質提高仙格之階梯，臻至無漏真人之究竟不二法門，特舉辦全真精進共修會。
2. 週日班課程時間︰每月第二，四周星期日，早上八時到下午五時，從2月份開始7月底，為期5個月。上課費用，一律隨喜功德。
3. 本道觀提供經書，講師，武術師。遠道來者，提供夜宿，早餐，午餐，晚餐。
@凡參加此次丹道講座，期滿缺席不超過三次，由本道觀頒發初級悟真畢業證書資格，即可參加初戒受壇傳真度牒，正式為本道觀之道子。
坤元慈母仙主宗
元來面目復真歸
道學講座五月期
觀內修仙成道子
◎全真仙宗坤元觀修真諸子任務
全真仙宗，圓融三教。首先以[家庭]的五倫八德為主，再談性命，煉九轉，現法身。後以[菩薩]大願，以證佛果。
1.道子-以儒為主，五戒十善，護持道業，勤修禪定，成就天人。
2.真子-以道為主，常住道場，閉關苦心，勤煉九轉，成就聖果。 [須陀含，斯陀含，阿那含，阿羅漢或辟支佛]
3.全真子-以佛為主，誓願廣大，六度波羅，十度深廣，成就佛果。
◎道長勉勵全真仙宗坤元觀道子班的道子
佛即道，道即佛。相互圓融。所謂[開悟見性]，謹是[修行]的起步，不是成就?若不是[開悟]，就不知[常]與[無常]之分，是名顛倒。若不[見性]，就不知[生滅心]與[不生滅心]的差別，是名夢想，不成佛果。 [參話頭]，是要你破掉[自我]的我執，唸佛者是誰?當然是[自己]。因此；不求[自性佛]，僅求[他性佛]，終身無益。好比[自已是佛]，卻終身不見內心佛，反而向外求佛，是愚也，痴也。 [性]也。不生不滅。見性者；了悟[生滅]是妄， 被塵所縛，即能[見性]。見性者；不住色聲香味觸法，而生其心也。
1.妙耀先拜關聖，首重五倫八德。又修靈動。現在以佛經為主。他是[聖]，[仙]，[佛]......一一涉獵，取其精粹而修。
2.妙峻先拜盤古，後見九轉結緣。不修靈動，以修丹道，也悟佛經，他是以佛為尊，以道為主的修煉。
3.妙守三教兼修，想修靈動，卻成就很慢，又看佛經，道經，又要上班磨練心性，堅持道心不變，帶動全家薰修。
4.妙斌，三教兼修，又靈動，又禪定，又唸咒，去習氣，守道心，離塵緣，發願大，以[真子]為目標。
5.妙慈，三教兼修，又靈動，又禪定，又教書，磨心性，學圓融，入塵緣，學不染，以[真子]為目標。
@每人根器不同，諸君也是自己要去尋找自己最適合的修行方法才對!
塵緣難斷不離儒 九轉難煉不離道
明心見性不離佛 靈動開啟三教修
妙演全真傳 蓬萊寶島居 統領三清旨 奉母收圓盤 坤元觀法脈
儒釋道同參 五仙任遨遊 九品證蓮台 淨禪密齊修 玄功大丹成
全真仙宗-坤元觀，是崇奉瑤池金母為至上神的宗教團體，屬於台灣慈惠堂的信仰團體。我們由妙光道長領導儒、道、佛三教教義為依規,同時包容與尊重『耶』、『回』之博愛清真，以宗教圓融，大同世界為目標，推廣道教文化，以丹鼎仙宗為指標。歡迎欣賞我們的影片，如果您對禪坐有興趣，也歡迎與我們連絡。
如果您想進一步認識全真仙宗,請直接點取以下我們所提出的問題,希望這一些問題的回答,謝謝!!
http://www.qztao.url.tw/download/download01.htm
全真仙宗修行影音與書籍下載整合網
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2109879523_0_1.html
請您到以上新浪博客修行資糧，您可以慢慢收藏觀看，祝道業精進〜副觀主妙斌敬上
妙光道長qq。帳號qz_tao@qq.com
全真仙宗社群修行人的學習型社群網絡http://quanzhen.ning.com/
全真仙宗全球資訊網:http://www.qztao.url.tw/catalogue.htm
新浪微客:http://weibo.com/2109879523/profile
新浪微博:http://weibo.com/2109879523
妙光道長skype 帳號:maikan0813
網易信箱:skycools@126.com
很多人問我，老師何謂修行?
而且我發現每個人對修行的認知都不一樣...
1. 有人認為不做壞事、不害人就是修行。
2. 有人認為有空誦誦經就是修行
3. 有人認為打坐就是修行
4. 有人認為要會靈動、靈語、靈文才是修行
5. 有人認為多行善佈施就是修行
以上五種都是修行得方法~~~~是否就一定能達到內在心靈的提升呢?
我認為所謂的修行，是將不良的習性，轉變為優質的慣性，
就是實質內在的修行!因此；任何外在的修行方法，
都是不離內在的心靈提升。
然而心靈的層次，又有九品之分，如何不斷的自我提升呢?
因此；請諸君仔細思量思量~ 無量天尊~ 阿彌陀佛~ 母娘慈悲~
◎何謂『全真』的介紹:
《七真史傳》呂祖曰：『上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以『法術衛身』，而後傳以『玄功成真』。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成万法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。 』
『所謂『全真』者，『純真不假之意也』。人誰無真心? 一轉便非了。人誰無真意?一雜便亡了。人誰無真情?一偏便差了。初心為真，變幻即為假心; 始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假情。所謂初心者，即固有之心也;所謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉。人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動輒私念迭起，念之私即心不真處，靜則慾念相循，念在欲即心不真處。私慾不絕，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為『真心』、『真意』、『真情』，一毫不假，是『真道』。真道遍行，故謂之『全真』也。 』
有很多人問:[何謂全真仙宗]?
呂祖曰:[所謂全真者,純真不假之意也.----當於舉心動念發言時,提起天良,放下人心,不許疑二其心,混雜其意,方為真心真意真情,一毫不假,契合真道.真道遍行,故謂之全真也]。
妙光曰:[不想名入封神榜,不貪愛天人福報,只求脫離三界火宅,超脫氣數,名列仙班!是謂仙宗也]。佛雲:[神鬼與天魔,均具備五神通,唯獨漏盡通未能證得];因此;[漏盡通]的無漏真人之果,非斬斷色慾不可![全真仙宗]的法脈傳承,仍然以[出家道士]及[山居道士]為依歸啊![全真仙宗]的法傳，完全是依[武當山真武大帝]的指示而行。 [龍華宮]的道場，目前仍是[在家眾的修行]。未來興建的[坤元觀]，才是屬於[出家眾的修行]。將它分野出目前的[正一]與[全真]的不同領修行法，不是貪愛頭銜，借用其名，誑騙眾生。
全真仙宗奉祀無極瑤池金母大天尊為主神，修行法門一切依[無形仙佛]的引導，是屬於民間宗教的活動，妙光道長為全真仙宗現任住持，目前只有[無形的師傳]，尚沒有武當山全真教[人師]戒牒之傳承。本宮強調[無形仙佛]引導[在家道士]與[出家道士]的分際。注重的是[精神層次]的差異。希望由[在家的修行]，漸次的引導到[出家的修行]。未來也希望能有真正[全真龍門]宗派的嫡傳，正統的接引後人。 [龍華宮]的信眾，不是正科班的高道，只是民間的低微道人。我們也正在[謙卑]的學習仙佛的修行與慈悲，努力的實踐[清修]，[戒規]的生活。雖然:[無形仙佛]的指示，是無法服眾，這一點我們是知道的。其實:我們也沒資格當個服眾的高道，只是希望能正確的引導民間修真的一股清流風氣。
◎何謂『仙宗』的介紹
《道鐘警明》曰:『欲證『初乘人仙』、『中乘地仙』、『大乘神仙』、『上乘天仙』、『最上一乘金仙』，此『五乘』亦謂『五等』，證此五位仙果，亦是由人『信』、『願』、『行』而證，亦是由人『功德』而分也。
為何神仙有分『五等五乘』乎?因『初乘煉精血化氣』使精血無走漏，得長生不老，但外功未足，謂之『人仙』也。 『中乘煉氣養神』，但本性養未真明，所以不得變化，謂之『地仙』也。 『大乘煉氣成神』，本性朗明，而有神通變化之境也。 『上乘煉神化形』，千百化身，經十數年之熱氣燒過，全身筋骨皮膚臟腑，已無半點陰氣，乃在大溫養之功，而得此果也。 『最上一乘煉神還虛、煉虛還無』，以道合真，一性圓明，万古長存，無去無來，佛之『大覺金仙』者，即此果也。 』
◎修仙密法『九節玄功』的簡介
《道鐘警明》曰:九節玄功(亦名九轉玄功)者，『1.築基』、『2.煉己』、『3.採藥』、『4.得藥』、 『5.進火』、『6.烹煉』、『7.溫養』、『8.沐浴』、『9.退符』也。
『1.築基者，建築基礎也』。學道必須先行人道、配合天道、行外功、作善事、守規戒、煉靜坐、閉精血、定飲食、制睡眠、限勞動、棄妄想，以也。為何學道，要先行此幾項乎?因為無先守此幾項，決定離不開地獄門路，所以佛說地獄五條根，謂之『貪財』、『好色』、『愛名』、『貪食』、『貪睡』，此五項之慾，乃世人所欲，所以學道之人，若不知制止，激去此欲，絕無成道之可望;再者，靜坐之法，依照書內所定三種，『一雙盤』、『二單盤』、『三普通』此三種坐法，由人隨便選坐，此三法者，乃『築基』初步坐法也。初步坐法，坐到心靜，雜念消除，則伸出兩腳，雙手搭膝，此兩腳伸直之法者，築基心靜之時所用之法也。
『2.煉己者，煉心制性也。 』使心欲無妄生，靜中對境無心，一切假境，現於目前，一毫不著，即俗氣全消矣。煉己坐法，兩腳照原伸直，恐心意不定，合掌暗唸佛號，求佛幫助，此二節者，成佛成仙之總根源也。外功由此而滿、內果由此而圓、大藥由此而生，絕不可急欲速成也。此二節，每日勤調，時時注意，勤煉勤習，學習既久，功自成矣。人欲煉盡、天理流行、道氣凝結、蕃苗自現，此自然之正理，雖無意採藥，而自有藥物可採也，然後順序做第三節，採藥功夫。
『3.採藥者，築基煉己功成。 』外功滿，而人欲消，得到大自然之景象，靜極之中，已有藥物漸現，即時用採取之功奪之也。採藥坐法，佛號，免念，玄關免守，兩腳照原伸直，兩手搭膝，靜中求出甘露，其意順甘露，而降下丹田，即時用真意，推出兩腿在腳尖母指上面，一寸三分高，隨時吸先天虛無之氣到玄關，在吸之同時，眼要開一次，而鼻息，亦要吸一回，開吸後，隨時再降下甘露，同樣推出兩腿，二次照原，一吸一開，連續用三次。
『4.得藥之節者，照前節之坐法。 』兩腳伸直，兩手搭膝，心守丹田，再求甘露，真意再順甘露，而降下丹田，即時推出兩腿，腳尖母指上面，以免吸回，口訣以採藥之後，不吸氣者何也。因回光有火，吸氣有風，風火交加，必損藥苗也。所以不回不吸，約量引出三寸香久，連推連降，有三十六回左右，推得陰盡，心自靜，身自輕，全體舒暢爽快，四相忘形，膀胱如火，兩腎即丹田如湯，相貌如痴，甘露如蜜，此時緊急進火，運法輪之功也。若貪其輕夾，則損藥苗，而大丹不能結矣。
『5.進火者，運周天，行法輪之名也。 』進火坐法，兩腳收回，照初步築基之坐法，大藥元氣，已凝結在丹田，緊急用真意，順甘露，而降下丹田，茲將丹田之藥物，名曰金丹舍利元氣，原本用真意，引對尾閭關，而上夾脊關，直透玉枕關，運上崑崙頂，自將所運之藥物，乃溫暖之氣，一並載於玄關之中，此時約量守數分鐘，再繼續第二回，再降下甘露，運過三關，到玄關再守數分鐘，連運三次，以侍烹煉之功。
『6.烹煉者，用武火而煆煉真意所引之藥物。 』，謂之元氣，在玄關烹煉之也。若不烹煉，定不能成金丹舍利，就是此溫暖之氣，不能聚在身中，分散之危險也。烹燥坐法，照前節築基之姿勢，六神統一於玄關，守藥物，立刻用起枷子，大開神光，兩眼圓神觀竅，用最大力量，兩手速力，將那『濁精』、『識神』、『遊魂』、『鬼魄』、『妄意』一切煉退，烹煉大藥，約量數分鐘就可以，並看年齡由自己分定，更要時刻注意，恐藥物燒化也。
『7.溫養者，溫養聖胎。 』實是濁精所化，已成元氣，聚在丹田，如万星斗數，拱照北斗星也。前節所載藥物，用烹煉之功，已成金丹舍利矣。所以聖胎已結，溫養聖胎，不用武火，兩用文火，以溫養之，坐法照最初築基之法，枷子放下，眼漏一線之光，守在玄關，呼吸要自然，不可急，約量溫養數分鐘，就可以沐浴矣。
『8.沐浴者，因金丹舍利元氣已結，沐浴其心身，絕點塵埃也。 』沐浴坐法，照初步築基姿勢，兩手放開，兩眼自然，此時玄關免守，全身放空，暫停幾分，可以退符矣。
『9.退符者，乃全盤功夫做完，退了陰符，留下火種，待下次之用也。 』坐法兩腳再伸直，兩手搭膝，再求甘露，即時真意順甘露，降下丹田，用真意引出兩足彎，已免吸回，退符於兩足彎，以待下次煉丹之用也。連推三回以後，起身留意，切莫胡思四次，不可中途而停止也。以上九節妙訣者，是最上乘之法也。而且自築亂想，使心意無妄馳也。此段功夫，若希望早日入手者，一日定要連作三基，到煉己，此二節為一段，自採『藥起』、『得藥』、『進火』、『烹煉』、 『溫養』、『沐浴』、『退符』，此七節為一段，此二段，若合為一段而學，方可用也。絕不可功夫未就，築基未固，煉己未純，時時都有走漏，則心意妄想採藥，或妄想得藥，乃愚人也。因築基煉己之功夫，未煉得堅固，直做採藥者，定無藥可採，反而變成筋骨痠痛也。藥者須外功滿，而入欲無，得大自然之正理，至精血閉斷，自有藥物可採也。所以築基，煉己未純，欲想採藥，或慾望得藥，亦不研究實學，致功夫亂做，如此者，差之毫釐，錯有千里，定錯失機緣，且永沉苦海，無有出期矣。此九節實際，系同時並用，不分亦可以，為使學道之人，詳細起見，不得已分段，而繪圖記述，為較易明了，便利應用關係也。此九節絕不可分割三四段，而煉之，學者，應該精進，統一精神，十二分貫徹，善於體會，能記吾言而不忘者，決定成功也。
◎全真仙宗道場強調三教圓通修持法
全真仙宗道場，目前仍是[在家眾的修行]。未來興建的[坤元觀]，才是屬於[出家眾的修行]。坤元觀以『全真仙宗』之法脈廣傳於蓬萊仙島,以、『儒』、『道』、『釋』三教教義為依規,包容『耶』、『回』之博愛清真,以宗教圓融,四海一心大同世界;渡化乾坤,瑤命皈盤,認母修真為無上之指標。末法時期,道魔齊降,宮堂寺廟,參差不齊;道場混雜,是非不明,龍蛇攪混,魚目混珠,真假難分;使有心真修實煉者,望而生畏,無所適從,止而退返。
今本宮特重『清規』與『戒律』,更加強『精進』與『修持』;作為引導有心真修實煉者的一盞明燈,使人人皆可參透心性,超越彼岸,定慧解脫,直趨仙境,步入仙梯,成就無上之果位。本宮特別強調『三教圓通修持法』:
一、万教齊發,以儒為宗。欲修真者應以『孝悌人道』為根本,五倫、八德為入道之門,若違此聖訓,難以修真。
二、性命雙修,以道為本。欲成就道果,應以『性命雙修』為本,靈動與禪定並進,若違此陰陽調和之道,難以成就。
三、 天人師範,以佛為尊。此為修真的終極目標乃成就『法王』之龍象,轉大法輪,為天人師範,普渡三曹,渡盡乾坤,為無上之願,而非避世,貪求寂靜而已。
◎現任坤元觀住持妙光道長介紹
妙光道長奉母懿旨，先後於獅頭山舍利洞、蓮華王母宮、三峽龍華宮、龟山龍華宮、平鎮總道場坤元觀，共五次108天刻苦閉關考驗。妙光道長第一次閉關於民國八十年四月至七月，歷時１０８天，坐於苗栗縣獅頭山舍利洞中，閉關室於金母供桌之下，高不足四尺，無法站立、無空調設備、無盥洗設備，一天僅進食水果一粒，出關時消瘦至四十公斤。第二次閉關於新竹蓮華王母宮小有丹成、第三次閉關於三峽龍華宮丹果成熟，第四次閉關於龟山龍華宮，第五次閉關於平鎮總道場坤元觀。五次閉關皆108天，因千磨百考不退，幸承蒙上蒼慈悲，瑤池金母特降懿旨令於台灣平鎮建立『仙主道宗』的『全真仙宗道場』，並賜其名為『坤元觀』。盼『坤元觀』能廣結各地宮堂寺廟，接引蓬萊過客，認母歸根，並接引武當山紫霄宮之全真仙宗法脈。為寶島修真修道之人，傳下戒律清規，令有緣真子出家好修行!『全真仙宗- 坤元觀』乃是以『仙主道宗』為宗旨的一座清修叢林道觀。是以『仙主道宗』的『全真仙宗道場』，瑤池金母大天尊賜名為『坤元觀』，盼能廣結各地宮堂寺廟，接引蓬萊過客，認母歸根，並接引武當山紫霄宮之全真仙宗法脈。為寶島修真修道之人，傳下戒律清規，令有緣真子出家好修行!
三期末劫，西方開運，瑤池金母，特降金線，廣設慈航；三曹普渡，万教齊發,以儒為宗，道統宏揚，三母收圓，早種仙家，認母歸根，廣渡莘莘道子；薪火相傳,早悟性命雙修，九轉玄功，期盼原兒九六，皆能齊歸瑤池，饗宴蟠桃，同登龍華大會，賜飲瓊漿，榮登瑤池正果，早列仙班，永斷輪迴，成就逍遙世外的活神仙!
坤元觀直屬無極三清旨令管轄，逢此三期末劫，西方開運，万教齊發，認母皈根，特以儒、釋、道三教圓通修持，三曹普渡，收盡原兒九六，化五濁為蓮邦，家家生佛，為無上之大願。本道觀上殿奉祀『坤元聖祖』 - 無極瑤池西王母懿旨，推展『瑤池仙宗』，暗傳九轉玄功之法。故坤元觀旨為『仙宗道場』。本道觀下殿奉祀『玄元聖祖』 - 北極玄天上帝諭旨，推展『全真道士』，廣傳清規戒牒，漸入玄虛寂寞之神功。故坤元觀亦為『全真道場』。
◎坤元觀未來展望:
一、確立『全真道士』的仙脈,接引『伙居道士』,更進一層的清修,廣種仙家法源。
二、嚴格遵守全真道士的清規,並廣傳『戒牒』,宏揚中華道統。
三、拜訪武當山,沿襲龍門法脈,建立仙家楷模,勤習『武當拳』、『太極拳』、『八卦拳』,奠定仙骨的築基,廣傳道家武術而不綴。
四、興建叢林道場,普傳『九轉玄功』的修煉,確定『性命雙修』的龍門法象,以『北七真』為指規,建立『仙風道骨』,的龍象,興辦『精修研習班』,確立仙宗的明燈,早日完成普渡收圓之重任。
◎坤元觀修子之任務
1.堅守戒律、全真修持7.凝聚罡氣、淨化五濁
2.力除三毒、解脫束縛8.杜絕污染、恢復淨土
3.精進不懈、性命雙修9.維護公理、減少災禍
4.時時懺悔、洗滌塵垢.. 10.化解干戈、趨向和平
5.隨喜佈施、冤親平等11.常行菩薩、慈悲喜舍
6.剔透光明、琉璃無暇. .12.誓救蒼黎、認母歸真
◎坤元觀修子之戒規
一、十方信眾契子女初戒5條
1.不殺生2.不偷盜3.不邪淫4.不妄語5.不酗酒
二、坤元觀常住真子中戒12條
1.不葷食2.不飲酒3.不吸煙4.不賭博
5.不偷盜6.不怒罵7.不妄語8.不色淫
9.不檳榔10.不喧譁..11.不攀緣12.不懈怠
三、坤元觀慈惠子三壇大戒49條
1. 不殺生2.不偷盜3.不色淫4.不妄語5.不飲酒
6.不葷食7.不吸煙8.不檳榔9.不怒責10.不喧譁
11.不攀緣12.不懈怠13.不營生14.不逆上15.不欺下
16.不欺瞞17.不哄騙18.不忌妒19.不偷懶20.不爭名
21.不奪利22.不爭鬥23.不誹謗24.不結黨25.不偷食
26.不貪取27.不寵上28.不辱下29.不兩舌30.不綺語
31.不惡語32.不懦弱33.不愚痴34.不爭強35.不好勝
36.不巧詐37.不我執38.不教執39.不法執40.不浪費
41.不奢侈42.不虛榮43.不貪功44.不結怨45.不犯法
46.不嘲諷47.不戲論48. 不居功49. 無得失
◎坤元觀九品蓮台榜
(1)下品蓮台(道子): 自律戒規以五戒為主
信品：深信因果、信神禮佛
契品：認母契子、漸入道梯
靈品：去假存真、修煉真我
(2)中品蓮台(真子): 自律戒規以十戒為主
戒品：以戒為師、莊嚴菩提
妙品：靈通妙品、領旨救世
真品：六根清淨、無漏真人
(3)上品蓮台(全真子):自律戒規以四十九戒為主
惠品：清淨菩薩、六度波羅
慈品：十度願深、悲智雙運
玄品：大羅金仙、不生不滅
◎全真仙宗道場特色
台灣是一塊蓬來仙島的福地，我們住的是蓬來島，吃的是蓬萊米，修的是蓬萊仙！因此；全真仙宗的道場，強調的是多元化、活潑化、社會化的修行！所謂紅塵滾滾的生活中，成就了數千上万的蓬萊仙！與我們一起脈動，您會發現您未來的理想目標，也是一名蓬萊仙！全真仙宗道場的特色如下:
1.全真仙宗道場是特重戒律、清規的清修叢林道觀
2.全真仙宗道場強調三教圓通修持法
3.全真仙宗道場以自力苦修登仙證真為畢身之道願
4.融合全真苦修、瑤池丹鼎、佛門禪法為宗的道觀
5.以法會解除眾生疾苦、認母歸根普渡收圓、修煉九轉使人人成仙。
6.十方信眾終身修持生涯規劃
◎全真仙宗煉丹妙訣十要
1.堅持戒律修行
2.發願解冤除障
3.築基煉已功深
4.靈動勤學妙法
5.禪靜入定生慧
6.閉關密煉九轉
7.道經丹書多研
8.尊師重道敬神
9.忍辱受謗無怨
10.契合老子三寶(1.慈2.儉3.不敢為天下先)
◎坤元聖祖的典故 :
『坤元聖祖』乃是由『元始天王』〈先天一氣之宇宙主宰〉，以一氣化為三清境。三清境再化五老，靈寶天尊化東華至尊之氣東王公，道德天尊化西華至妙之氣西王母(無極瑤池西王母)而形成的道教先天神。
太素時空乃屬混沌，故稱“無極”，位屬西，名『西王母』。又地四生金，地者：陰也、母也。故又名曰『無極西王金母』。故知西王母乃先天神，非後天神或人也。乃是宇宙形成『質子』演化時空的“靈質之母”，故又稱曰“宇宙靈母”也。吾等万物受其生，故稱原兒九六。原兒眾生均有“靈性之氣”故曰『佛性』此佛性即『靈質之初的本來面目』故有金身、金仙之名，乃指金剛不壞之根也。因此，『坤元聖祖』即為『西王母』，也稱之為『無極瑤池西王母』。在《正統道藏》之中也記載了不少關於西王母的典籍，如《列仙全傳》卷一:『西王母，即龟台金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川。姓緱(一作楊)諱回，字婉妗。一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣，調成天地，陶鈞万品。凡上天下地，女子之登仙得道者，咸所隸焉。 』
龍華宮二樓大殿奉祀無極瑤池金母(坤元聖祖),龍華宮奉金母懿旨濟世共修;每個星期六晚上8點開設禪坐班,指導九節玄功、健體等共修課程。
◎玄元聖祖的典故:
『玄元聖祖』的典故在《玄天上帝勸世文》中有詳盡的記載:『昔有淨樂國王，與善聖皇后，夢吞日光，覺而有娠，懷胎十四個月，於開皇元年，甲辰之歲，三月建辰，初三日午時，誕生於王宮，生而神靈，長而勇猛，不統王位，唯務修行輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品，日夜於皇宮中發此誓願，父王不能禁制，遂舍家辭父母，入武當山中修道，四十二年功成果滿，白日登天。 』而『玄天上帝』在大陸武當山的全真教則尊稱為『祖師爺』，意為武當山全真教之開山祖師也。
龍華宮一樓大殿奉祀玄天上帝(玄元聖祖),龍華宮奉玄帝玉旨降乩救世;此三期末劫時期,道魔齊降,天災頻繁,玄帝念眾生疾苦,難以渡險,更何況欲修仙證道,故大開救世法門:凡久病不癒、事業不順、夫妻不和、犯忌沖煞、嬰靈作祟、孤魂纏身等,皆可親自到龍華宮請示。
◎全真精進共修會宗旨-上課內容即為視頻節目
1.為了提升修真素質提高仙格之階梯，臻至無漏真人之究竟不二法門，特舉辦全真精進共修會。
2. 週日班課程時間︰每月第二，四周星期日，早上八時到下午五時，從2月份開始7月底，為期5個月。上課費用，一律隨喜功德。
3. 本道觀提供經書，講師，武術師。遠道來者，提供夜宿，早餐，午餐，晚餐。
@凡參加此次丹道講座，期滿缺席不超過三次，由本道觀頒發初級悟真畢業證書資格，即可參加初戒受壇傳真度牒，正式為本道觀之道子。
坤元慈母仙主宗
元來面目復真歸
道學講座五月期
觀內修仙成道子
◎全真仙宗坤元觀修真諸子任務
全真仙宗，圓融三教。首先以[家庭]的五倫八德為主，再談性命，煉九轉，現法身。後以[菩薩]大願，以證佛果。
1.道子-以儒為主，五戒十善，護持道業，勤修禪定，成就天人。
2.真子-以道為主，常住道場，閉關苦心，勤煉九轉，成就聖果。 [須陀含，斯陀含，阿那含，阿羅漢或辟支佛]
3.全真子-以佛為主，誓願廣大，六度波羅，十度深廣，成就佛果。
◎道長勉勵全真仙宗坤元觀道子班的道子
佛即道，道即佛。相互圓融。所謂[開悟見性]，謹是[修行]的起步，不是成就?若不是[開悟]，就不知[常]與[無常]之分，是名顛倒。若不[見性]，就不知[生滅心]與[不生滅心]的差別，是名夢想，不成佛果。 [參話頭]，是要你破掉[自我]的我執，唸佛者是誰?當然是[自己]。因此；不求[自性佛]，僅求[他性佛]，終身無益。好比[自已是佛]，卻終身不見內心佛，反而向外求佛，是愚也，痴也。 [性]也。不生不滅。見性者；了悟[生滅]是妄， 被塵所縛，即能[見性]。見性者；不住色聲香味觸法，而生其心也。
1.妙耀先拜關聖，首重五倫八德。又修靈動。現在以佛經為主。他是[聖]，[仙]，[佛]......一一涉獵，取其精粹而修。
2.妙峻先拜盤古，後見九轉結緣。不修靈動，以修丹道，也悟佛經，他是以佛為尊，以道為主的修煉。
3.妙守三教兼修，想修靈動，卻成就很慢，又看佛經，道經，又要上班磨練心性，堅持道心不變，帶動全家薰修。
4.妙斌，三教兼修，又靈動，又禪定，又唸咒，去習氣，守道心，離塵緣，發願大，以[真子]為目標。
5.妙慈，三教兼修，又靈動，又禪定，又教書，磨心性，學圓融，入塵緣，學不染，以[真子]為目標。
@每人根器不同，諸君也是自己要去尋找自己最適合的修行方法才對!
塵緣難斷不離儒 九轉難煉不離道
明心見性不離佛 靈動開啟三教修
妙演全真傳 蓬萊寶島居 統領三清旨 奉母收圓盤 坤元觀法脈
儒釋道同參 五仙任遨遊 九品證蓮台 淨禪密齊修 玄功大丹成
