个人简介
昌哥是大陆新客家歌曲肇始人,著名客家话歌曲词作家，客家山歌收集演绎研究者，上海某高校教师。本专栏为客家人原创歌曲发布平台，包括国家一级作曲家，《赶圩归来啊哩哩》曲作者黄有异老师等人的近期作品，多以客家话演唱。联系方式：qq:510338609 Email:hjqxlgc@163.com
客家音乐的固守与创新者——记大陆客家音乐人赖广昌
转自期刊杂志<客家风情>2009年1,2月份刊.
千山万水我走过，
西洋南洋我到过，
走进这栋围龙屋，
总使我想到很多。
一栋围龙屋一首歌，
唱的是我客家祖先的奋斗史
一栋围龙屋一段情，
讲不完我客家生生不息一代又一代人。
这首传唱于千千万万客家人之中的歌曲名为《客家围龙屋》，它的诞生，昭示着大陆客家话流行歌曲迈出了关键的一步，从此以后，人们对客家音乐不再停留在客家山歌这一固有印象中了。歌词作者以开阔的视野、真挚的情感、饱满的热情写就了本歌，鼓舞了无数客家人，使他们感到因身为客家人而自豪，并从中体味到客家祖先筚路蓝缕、艰难奋进的精神。
这首歌的词作者就是赖广昌先生。最近我们对他进行了专访。
写就词作催生大陆客家原创歌曲
当我们问及最初是出于什么原因开始写客家歌词的时，赖先生说：“出于对客家文化的热爱和传承客家文化的责任感。中国南方广东白话和闽南语歌曲传唱甚广，可作为七大方言之一的客家话歌曲却少有耳闻，有，也只停留在客家山歌方面。再一个原因是由于客家话成了世界上流失最严重的语言之一，我想若是采用歌曲的方式，让大家来唱客家话歌曲，其流失速度也许能减缓。于是，我就开始了客家话歌曲的创作。”
我们知道，歌曲的创作，词作者是相当关键的，他既要有深厚的文化功底，又要了解韵律、有丰富的审美和想象力，更主要的是要有感而发。赖先生就具备这些素养，他在忙碌的工作之余，历经八年时间，一首首优秀的客家话歌词脱颖而出。
可是，创作了歌词又怎么使其成为歌曲呢？赖先生讲，这得益于网络，通过客家人社区网站，他结识了曲作者。
他最先认识的是梅州的小伙子曾辉彬，曾辉彬从音乐专业学校毕业，他在网上上传了几首自己作曲、演唱和制作伴奏的普通话歌曲，赖先生感到他是个人才，就动员他创作客家话歌曲，劝他以客家文化传承为己任，并把自己写的好些歌词发给他。曾辉彬是个聪明而勤奋的青年，他看中了一首叫《土楼汉子之歌》的词，并以时尚和流行的音乐风格把它谱上了曲，做好了伴奏，演唱了出来，这就是后来海内外传唱甚广的大陆地区第一首客家话流行歌曲〈客家围龙屋〉。
赖先生鼓励曾辉彬继续努力，写出更多的客家话流行歌曲来，以发行自己的专辑，后来这果正成了现实，他们一起合作了〈陪我来走人生路〉、〈歌舞的海洋〉等客家话歌曲。
赖先生告诉我们，他感到最荣幸的是，我国著名的作曲家，〈赶圩归来啊哩哩〉的曲作者黄有异先生竟然跟他有同样的想法，即以歌曲来拯救客家话的流失，他们的相识也是通过网络。黄有异先生看到赖先生发在网上的歌词，非常欣赏，对其中好些首很有感触，他们一起摸索交流，一首首脍炙人口的客家歌曲在最近的七年多时间里开始流传，其中有抒写游子思乡的励志性歌曲〈样样事情我争先〉，有表达浪漫而无奈情感的歌曲〈你是风筝我是线〉，有歌颂留守客家女盼郎归来的〈秋思〉，有如诗如画的客家小夜曲〈故乡的夏夜〉等等。
由于赖广昌先生的词有乐感、有内涵、有底蕴，越来越多对客家文化的传承有责任感的音乐人参与进来，其中有广西博白的黄继日，他与赖先生合作了曲调优美的〈茶山情歌〉；有广西贺州的张汉秋，与赖先生合作了律动深情的〈阿姆的擂茶〉；有广东和平的卢顽，他们合作了〈还乡〉。
这些歌曲不仅在网络间广为流传，还被人们带到新加坡、西安等海内外的其他地区演唱，都深受好评。
当我们谈及客家歌曲目前的状况，赖先生认为，客家歌曲还是处于自发和弱势地位，这是因为很多身为客家人的音乐人没有参与进来，很多人对客家歌曲还只停留在山歌的认识层面上。他说，若是有人能通过省级以上的电视台来组织客家歌曲的大赛的话，将有助于客家歌曲的创作与繁荣。
收集演绎千首客家原生态民歌
在我们的采访过程中，我们惊讶地发现，赖广昌先生竟然收集并演绎了千来首的客家原生态民歌。
赖先生告诉我们，当年他还在家乡江西石城生活工作之时，利用别人打牌玩乐的周末爬山涉水，走村串寨，收集整理客家地区原生态民歌。他说，这些原本应该由政府组织文化部门干的事，却由他干了，他说，有时为了收集一首民歌而走上几十甚至上百里路，而这些地方往往都是很偏僻的，有时找到了民间歌手人家又不肯唱，他就得先跟人家做朋友，常常带点礼物去探访他们，与他们拉家常，以心换心地交流。每当收集到风味浓郁风格各异的民歌时，他常常是欣喜若狂，反复摹唱，如获至宝。当然，他说，他也会收集民歌书籍。他给我讲了个故事：他当年有一个从江西特殊教育师范学校毕业的女同事，正要把一本叫<赣南民歌集成>的书撕了生炉子，他一把夺了过来，发现上面有几百首民歌，他高兴得几天没睡好觉。
赖先生说，收集民歌已经很辛苦了，要演绎好更非易事，但他想如果要把这些民歌传唱起来，最好的方式还是把它们演唱出来，以音频的方式发到网络上去，让喜欢的人来听来学，于是，并非音乐科班出身的他，将收集来的民歌一首首反复学唱，尽量体会歌中的韵味和内涵。“这真的很难。”他说，有些民歌当初的演唱者是即兴的，有人用高腔和细嗓演唱，有一领众合的劳动号子，有情歌对唱，有男声女声，有略带沧桑感的老者的歌，有巫婆、道士、和尚唱的宗教民俗歌谣，有母亲唱的摇篮曲，有小孩唱的童谣，戏班唱的东河戏、采茶戏、灯彩歌曲、道情歌曲等等。虽然是丰富多彩，可要一个人唱好这些歌来确非易事。但赖先生克服一切困难，经过十来年的努力，终于把近两百来首的客家民歌唱好挂在了客家人社区、中国客家堂、客家文化时空、土豆网等网络上。很多人听了都纷纷下载到手机上作铃声用。
赖广昌先生谦虚地说：“这并非我唱得好，是如今人们远走他乡，思乡心切，想以乡音缓解思乡之愁，也因为当下有很多人对民族文化有种寻根和回归的意识，更主要的是因为这些客家民歌本身太优美了。”
网罗鼓励客家青年做客家音乐
赖广昌先生清楚，只有动员更多的年青人参与到客家音乐的创作和演唱中来，才能把客家音乐做大做强，做到受年轻人的喜欢，因为年轻人有年轻人的音乐思路和偏好。为此，他特别注意网罗和鼓励青年客家音乐人才。
曾辉彬算是他第一个动员并网罗到的客家音乐年青人才。除此，他还动员到梁君、刘谦隆、黄志颖等人。
梁君原本是梅州地区山歌剧团的歌唱演员，有着丰富的表演经验和良好的乐感，对歌曲的处理也要求自己做到精益求精，但他跑去了汕头从事歌唱事业了，唱的多半是普通话的歌曲，但他心里一直都爱恋着客家的歌曲，于是他翻唱了《客家围龙屋》，赖先生听了他的演唱，觉得他情感处理到位，嗓音沉稳老练，是个音乐人才，就一再鼓励他参与到客家音乐振兴工作中来。在他的鼓励下，梁君与他的朋友把一首由赖先生作词、赣南歌舞剧院的刘洪忠先生作曲的客家话歌曲〈故乡的山歌〉制作好了伴奏，这首歌初次由梁君在潮汕地区演唱，就受到了广大听众的喜爱，人们一再要求他重唱这首具有浓郁的客家风味，又声情并茂，发出内心的民通歌曲。
刘谦隆也是梅州地区某剧团的青年，凭着对客家山歌的热爱，他每天坚持练唱客家民歌，并勤奋地翻唱新近出现在网络里的赖先生和饶荣发等人的客家音乐作品。赖广昌先生看准了这棵好苗子，鼓励他将客家民歌的演唱视野扩大到整个客家地区，不仅局限在梅州一地，并指点他唱任何歌曲都要注重歌曲内在感情的表达，而不仅是亮嗓音。在刘谦隆自己的努力下，一首首动听的客家歌曲被他录制出来，赖先生欣喜地看到，又一位客家青年参与到了客家话歌曲的演唱行列中来了。
黄志颖是一位赣南上犹的客家青年，在泉州一家音像公司从事编曲和音乐制作工作，当他看到泉州到处的闽南话歌曲那么发达，他想客家音乐题材广泛，或高亢激越，或优美婉转，怎么就没多少客家话的歌曲呢？于是他创作了一首客家话歌曲，虽然还显稚嫩，但已经迈出了第一步。赖先生一边鼓励他，一边与他探讨：客家歌曲不仅是用客家话演唱了就算是客家的，还要有客家的音乐元素。他动员黄志颖从赣南民间音乐里寻找灵感。黄志颖在赖先生一番话语的启发下，创作了一首客家话歌曲〈一条围巾的故事〉，这首歌已经有了很大的进步。
只要一有客家音乐青年露出苗头，赖广昌先生就会给予热情的鼓励，中肯的点评，他说：“我是多么希望有几百个大陆地区有才华的客家音乐人参与到客家原创音乐的创作和演唱中来啊！只有人多了，曲风才广，精品才能出现。别的族群的人才会注意到客家歌曲，电视等大众媒体才会播放这些歌曲。客家人一定要在音乐方面发出自己的声音，闯出一片客家音乐的空间。”
赖先生在评说刘伟聪的客家歌曲时是这样富有情感地写道：以风趣调侃的口吻,轻摇滚的风格,略带诙谐和无奈,音乐里夹杂着客家传统元素,又巧妙而不留痕迹地隐藏在手法之后,配器以传统的乐器和节奏为主,如锣,鼓,钹,三弦,二胡等,边说边唱又带口语化的表情叹息和各色后台帮腔(有小孩,有亲家母,有无奈的年轻人),把个客家人才流出地的众生相以音乐的方式表现了出来,这,就是客家新潮音乐人,年仅20岁的刘伟聪的作品风格.
赖先生在听了海南客家青年音乐人三方的〈我惊鬼〉、〈我的爱几多〉等歌曲后，以〈欢快自如率性——海南客家歌手"三方"的歌〉为题特地撰文鼓励他。
赖广昌先生除了在客家音乐方面进行原生态民歌的收集演唱和传播、创作了大量富有客家人文气息的歌词，除鼓励客家青年音乐人才外，还进行客家论文的撰写，他的长达四万来字的学术论文〈族群的认同与重构——以客家为例〉观点独到、论证翔实，该文给我们阐述和解开一个个谜团：为什么全球的客家人一年年不远万里回归原乡祖地寻根谒祖？为什么香港客家在30年间式微得如此严重？为什么台湾客家会产生新客家运动？东南亚的客家人在历经全球政局的变换后的认同感又有什么变化？闽粤赣大本营的客家人是在什么情况下有了认同意识的觉醒的？族群边界的锋面又存在着什么样的文化交融状态？
此外，赖先生还创作了大量的以客家草根民众为题材的纪实小说，这些散文式的客家草民小说描述了海峡两岸的客家人，禀承特立独行、“不可以刑威慑而可以义理动”的族群特性，尽管世事变迁，沧海桑田，不变的是客家人不屈的精神内质。这些小说采撷一个个客家草民的生活片段或粗线条式的人生概况，既描述了人性在客观历史环境中的承受与反抗（如动乱岁月里的风情老遗女“点婆子”），也颂扬了不同时代里的奋斗进取精神（如〈德英老牛〉里的德英和〈水车在歌唱〉里的黄有发），还慨叹了百味人生的无奈与岁月流变中的那份孤寂感。
现在上海某高校工作的赖广昌先生平日工作很繁忙，教学和研究工作繁杂，又有一些社会兼职，但他告诉我们：“谁叫上天今生使我成为客家人呢？是客家人就该为客家的文化事业做点事，一是为了中华的多元文化保留点客家的色彩，二是也不愧对吃尽苦头漂流四海的客家祖先。”
客家音乐的固守与创新者——记大陆客家音乐人赖广昌
转自期刊杂志<客家风情>2009年1,2月份刊.
千山万水我走过，
西洋南洋我到过，
走进这栋围龙屋，
总使我想到很多。
一栋围龙屋一首歌，
唱的是我客家祖先的奋斗史
一栋围龙屋一段情，
讲不完我客家生生不息一代又一代人。
这首传唱于千千万万客家人之中的歌曲名为《客家围龙屋》，它的诞生，昭示着大陆客家话流行歌曲迈出了关键的一步，从此以后，人们对客家音乐不再停留在客家山歌这一固有印象中了。歌词作者以开阔的视野、真挚的情感、饱满的热情写就了本歌，鼓舞了无数客家人，使他们感到因身为客家人而自豪，并从中体味到客家祖先筚路蓝缕、艰难奋进的精神。
这首歌的词作者就是赖广昌先生。最近我们对他进行了专访。
写就词作催生大陆客家原创歌曲
当我们问及最初是出于什么原因开始写客家歌词的时，赖先生说：“出于对客家文化的热爱和传承客家文化的责任感。中国南方广东白话和闽南语歌曲传唱甚广，可作为七大方言之一的客家话歌曲却少有耳闻，有，也只停留在客家山歌方面。再一个原因是由于客家话成了世界上流失最严重的语言之一，我想若是采用歌曲的方式，让大家来唱客家话歌曲，其流失速度也许能减缓。于是，我就开始了客家话歌曲的创作。”
我们知道，歌曲的创作，词作者是相当关键的，他既要有深厚的文化功底，又要了解韵律、有丰富的审美和想象力，更主要的是要有感而发。赖先生就具备这些素养，他在忙碌的工作之余，历经八年时间，一首首优秀的客家话歌词脱颖而出。
可是，创作了歌词又怎么使其成为歌曲呢？赖先生讲，这得益于网络，通过客家人社区网站，他结识了曲作者。
他最先认识的是梅州的小伙子曾辉彬，曾辉彬从音乐专业学校毕业，他在网上上传了几首自己作曲、演唱和制作伴奏的普通话歌曲，赖先生感到他是个人才，就动员他创作客家话歌曲，劝他以客家文化传承为己任，并把自己写的好些歌词发给他。曾辉彬是个聪明而勤奋的青年，他看中了一首叫《土楼汉子之歌》的词，并以时尚和流行的音乐风格把它谱上了曲，做好了伴奏，演唱了出来，这就是后来海内外传唱甚广的大陆地区第一首客家话流行歌曲〈客家围龙屋〉。
赖先生鼓励曾辉彬继续努力，写出更多的客家话流行歌曲来，以发行自己的专辑，后来这果正成了现实，他们一起合作了〈陪我来走人生路〉、〈歌舞的海洋〉等客家话歌曲。
赖先生告诉我们，他感到最荣幸的是，我国著名的作曲家，〈赶圩归来啊哩哩〉的曲作者黄有异先生竟然跟他有同样的想法，即以歌曲来拯救客家话的流失，他们的相识也是通过网络。黄有异先生看到赖先生发在网上的歌词，非常欣赏，对其中好些首很有感触，他们一起摸索交流，一首首脍炙人口的客家歌曲在最近的七年多时间里开始流传，其中有抒写游子思乡的励志性歌曲〈样样事情我争先〉，有表达浪漫而无奈情感的歌曲〈你是风筝我是线〉，有歌颂留守客家女盼郎归来的〈秋思〉，有如诗如画的客家小夜曲〈故乡的夏夜〉等等。
由于赖广昌先生的词有乐感、有内涵、有底蕴，越来越多对客家文化的传承有责任感的音乐人参与进来，其中有广西博白的黄继日，他与赖先生合作了曲调优美的〈茶山情歌〉；有广西贺州的张汉秋，与赖先生合作了律动深情的〈阿姆的擂茶〉；有广东和平的卢顽，他们合作了〈还乡〉。
这些歌曲不仅在网络间广为流传，还被人们带到新加坡、西安等海内外的其他地区演唱，都深受好评。
当我们谈及客家歌曲目前的状况，赖先生认为，客家歌曲还是处于自发和弱势地位，这是因为很多身为客家人的音乐人没有参与进来，很多人对客家歌曲还只停留在山歌的认识层面上。他说，若是有人能通过省级以上的电视台来组织客家歌曲的大赛的话，将有助于客家歌曲的创作与繁荣。
收集演绎千首客家原生态民歌
在我们的采访过程中，我们惊讶地发现，赖广昌先生竟然收集并演绎了千来首的客家原生态民歌。
赖先生告诉我们，当年他还在家乡江西石城生活工作之时，利用别人打牌玩乐的周末爬山涉水，走村串寨，收集整理客家地区原生态民歌。他说，这些原本应该由政府组织文化部门干的事，却由他干了，他说，有时为了收集一首民歌而走上几十甚至上百里路，而这些地方往往都是很偏僻的，有时找到了民间歌手人家又不肯唱，他就得先跟人家做朋友，常常带点礼物去探访他们，与他们拉家常，以心换心地交流。每当收集到风味浓郁风格各异的民歌时，他常常是欣喜若狂，反复摹唱，如获至宝。当然，他说，他也会收集民歌书籍。他给我讲了个故事：他当年有一个从江西特殊教育师范学校毕业的女同事，正要把一本叫<赣南民歌集成>的书撕了生炉子，他一把夺了过来，发现上面有几百首民歌，他高兴得几天没睡好觉。
赖先生说，收集民歌已经很辛苦了，要演绎好更非易事，但他想如果要把这些民歌传唱起来，最好的方式还是把它们演唱出来，以音频的方式发到网络上去，让喜欢的人来听来学，于是，并非音乐科班出身的他，将收集来的民歌一首首反复学唱，尽量体会歌中的韵味和内涵。“这真的很难。”他说，有些民歌当初的演唱者是即兴的，有人用高腔和细嗓演唱，有一领众合的劳动号子，有情歌对唱，有男声女声，有略带沧桑感的老者的歌，有巫婆、道士、和尚唱的宗教民俗歌谣，有母亲唱的摇篮曲，有小孩唱的童谣，戏班唱的东河戏、采茶戏、灯彩歌曲、道情歌曲等等。虽然是丰富多彩，可要一个人唱好这些歌来确非易事。但赖先生克服一切困难，经过十来年的努力，终于把近两百来首的客家民歌唱好挂在了客家人社区、中国客家堂、客家文化时空、土豆网等网络上。很多人听了都纷纷下载到手机上作铃声用。
赖广昌先生谦虚地说：“这并非我唱得好，是如今人们远走他乡，思乡心切，想以乡音缓解思乡之愁，也因为当下有很多人对民族文化有种寻根和回归的意识，更主要的是因为这些客家民歌本身太优美了。”
网罗鼓励客家青年做客家音乐
赖广昌先生清楚，只有动员更多的年青人参与到客家音乐的创作和演唱中来，才能把客家音乐做大做强，做到受年轻人的喜欢，因为年轻人有年轻人的音乐思路和偏好。为此，他特别注意网罗和鼓励青年客家音乐人才。
曾辉彬算是他第一个动员并网罗到的客家音乐年青人才。除此，他还动员到梁君、刘谦隆、黄志颖等人。
梁君原本是梅州地区山歌剧团的歌唱演员，有着丰富的表演经验和良好的乐感，对歌曲的处理也要求自己做到精益求精，但他跑去了汕头从事歌唱事业了，唱的多半是普通话的歌曲，但他心里一直都爱恋着客家的歌曲，于是他翻唱了《客家围龙屋》，赖先生听了他的演唱，觉得他情感处理到位，嗓音沉稳老练，是个音乐人才，就一再鼓励他参与到客家音乐振兴工作中来。在他的鼓励下，梁君与他的朋友把一首由赖先生作词、赣南歌舞剧院的刘洪忠先生作曲的客家话歌曲〈故乡的山歌〉制作好了伴奏，这首歌初次由梁君在潮汕地区演唱，就受到了广大听众的喜爱，人们一再要求他重唱这首具有浓郁的客家风味，又声情并茂，发出内心的民通歌曲。
刘谦隆也是梅州地区某剧团的青年，凭着对客家山歌的热爱，他每天坚持练唱客家民歌，并勤奋地翻唱新近出现在网络里的赖先生和饶荣发等人的客家音乐作品。赖广昌先生看准了这棵好苗子，鼓励他将客家民歌的演唱视野扩大到整个客家地区，不仅局限在梅州一地，并指点他唱任何歌曲都要注重歌曲内在感情的表达，而不仅是亮嗓音。在刘谦隆自己的努力下，一首首动听的客家歌曲被他录制出来，赖先生欣喜地看到，又一位客家青年参与到了客家话歌曲的演唱行列中来了。
黄志颖是一位赣南上犹的客家青年，在泉州一家音像公司从事编曲和音乐制作工作，当他看到泉州到处的闽南话歌曲那么发达，他想客家音乐题材广泛，或高亢激越，或优美婉转，怎么就没多少客家话的歌曲呢？于是他创作了一首客家话歌曲，虽然还显稚嫩，但已经迈出了第一步。赖先生一边鼓励他，一边与他探讨：客家歌曲不仅是用客家话演唱了就算是客家的，还要有客家的音乐元素。他动员黄志颖从赣南民间音乐里寻找灵感。黄志颖在赖先生一番话语的启发下，创作了一首客家话歌曲〈一条围巾的故事〉，这首歌已经有了很大的进步。
只要一有客家音乐青年露出苗头，赖广昌先生就会给予热情的鼓励，中肯的点评，他说：“我是多么希望有几百个大陆地区有才华的客家音乐人参与到客家原创音乐的创作和演唱中来啊！只有人多了，曲风才广，精品才能出现。别的族群的人才会注意到客家歌曲，电视等大众媒体才会播放这些歌曲。客家人一定要在音乐方面发出自己的声音，闯出一片客家音乐的空间。”
赖先生在评说刘伟聪的客家歌曲时是这样富有情感地写道：以风趣调侃的口吻,轻摇滚的风格,略带诙谐和无奈,音乐里夹杂着客家传统元素,又巧妙而不留痕迹地隐藏在手法之后,配器以传统的乐器和节奏为主,如锣,鼓,钹,三弦,二胡等,边说边唱又带口语化的表情叹息和各色后台帮腔(有小孩,有亲家母,有无奈的年轻人),把个客家人才流出地的众生相以音乐的方式表现了出来,这,就是客家新潮音乐人,年仅20岁的刘伟聪的作品风格.
赖先生在听了海南客家青年音乐人三方的〈我惊鬼〉、〈我的爱几多〉等歌曲后，以〈欢快自如率性——海南客家歌手"三方"的歌〉为题特地撰文鼓励他。
赖广昌先生除了在客家音乐方面进行原生态民歌的收集演唱和传播、创作了大量富有客家人文气息的歌词，除鼓励客家青年音乐人才外，还进行客家论文的撰写，他的长达四万来字的学术论文〈族群的认同与重构——以客家为例〉观点独到、论证翔实，该文给我们阐述和解开一个个谜团：为什么全球的客家人一年年不远万里回归原乡祖地寻根谒祖？为什么香港客家在30年间式微得如此严重？为什么台湾客家会产生新客家运动？东南亚的客家人在历经全球政局的变换后的认同感又有什么变化？闽粤赣大本营的客家人是在什么情况下有了认同意识的觉醒的？族群边界的锋面又存在着什么样的文化交融状态？
此外，赖先生还创作了大量的以客家草根民众为题材的纪实小说，这些散文式的客家草民小说描述了海峡两岸的客家人，禀承特立独行、“不可以刑威慑而可以义理动”的族群特性，尽管世事变迁，沧海桑田，不变的是客家人不屈的精神内质。这些小说采撷一个个客家草民的生活片段或粗线条式的人生概况，既描述了人性在客观历史环境中的承受与反抗（如动乱岁月里的风情老遗女“点婆子”），也颂扬了不同时代里的奋斗进取精神（如〈德英老牛〉里的德英和〈水车在歌唱〉里的黄有发），还慨叹了百味人生的无奈与岁月流变中的那份孤寂感。
现在上海某高校工作的赖广昌先生平日工作很繁忙，教学和研究工作繁杂，又有一些社会兼职，但他告诉我们：“谁叫上天今生使我成为客家人呢？是客家人就该为客家的文化事业做点事，一是为了中华的多元文化保留点客家的色彩，二是也不愧对吃尽苦头漂流四海的客家祖先。”
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