南无阿弥陀佛

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看经要能解意,解意要能并行,只有能自观自行才是在利用经,才名为转经,否则便是被经转。

广钦老和尚开示



若念佛人不愿求生西方,即为违背佛教。譬如王子寄居他国,不信自是王子,但愿终日乞食,不至饿死,便为志得意满。其知见之下劣,能不令人怜悯乎。

印光大师文钞三编卷二 复杨宗慎居士书



故何以世间念佛人多,真能了生死者少。只以念佛之人,无深信切愿,但求福报,希图来世富贵。不知希图来世富贵,譬如仰天射箭,力尽则还。非但无益,且有损也。即如今世念佛,感人天福报,有福报而无正智。以有福报故,则有势位富贵。以无正智故,则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人,处势位富贵之地,如虎附翼,益增其恶。故福报愈大,造孽愈多。既造恶业,应受恶报。此所谓三世怨也。故念佛者,断不可存福报之心。当以猛利直前,往生西方,为了脱生死之妙法。故彻悟禅师云,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号十六字,为念佛法门一大纲宗。又云一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横赅八教。甚哉一句弥陀,微妙难思,惟佛与佛,知其究竟。等觉以还,尚有未尽,所谓菩萨少分知。若我辈凡夫,尤当信而行之。

印光大师文钞三编卷四 净土法门说要



念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。

印祖文钞增广卷二 复永嘉某居士书六



念佛心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲、火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须另求妙法。故经中屡云,思地狱苦,发菩提心。此大觉世尊最重要之开示,惜人不肯真实思想耳。地狱之苦,比水火之惨,深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然,想地狱则泛然者,一则心力小,不能详悉其苦事。一则亲眼見,不觉毛骨悚然耳。

印光大师文钞 致包师贤书



持佛名号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象。欲此种境象不现,唯专心痛念自己将欲命终,唯恐即堕恶道,励志念佛,了不起他种念头。久则自可澄清。

印光大师文钞 复丁普靜书



世界何缘称极乐,只因众苦不能侵。道人若要寻归路,但向尘中了自心!

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觉海虚空起,娑婆业浪流。若人登彼岸,极乐有归舟。
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛!

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