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“胡旋舞”急转如风
“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时……”唐代大诗人白居易的《胡旋女》使我们看到了一个在鼓声的伴奏下翩然旋转的胡旋女形象。
“胡旋舞”是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的传入,史书中多有记载,主要来自西域的康国、史国和米国等。这几个西域国家都属于隋唐时期西域粟特人“昭武九姓”。所谓“昭武九姓”,是指隋唐时期在今中亚阿姆、锡尔两河流域一带的九乡如玫权,普遍的说法是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓。早在南北朝时期,“康国乐”就已传入我国中原地区。但“胡旋舞”的盛行,却是在唐代天宝年间。
“胡旋舞”的表演非常具有特色,除唐代大诗人白居易写有诗作《胡旋女》,著名诗人元稹也写有《胡旋女》一诗,在诗中,诗人对“胡旋舞”的伴奏音乐和舞容舞态也作有相当精彩的描写:“蓬断双根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笪波海,回风乱舞当空霰……”从以上诗句中,我们可以看到胡旋舞“逐星掣电、回风狂舞”的精彩表演。另在《新唐书·五行志二》中也有记载:“胡旋舞,本出康居,以旋转便捷为巧,时又尚之。”宫廷“九部乐”、“十部乐”中的“康国乐”舞蹈“急转如风”就是“胡旋舞”。可见,“轻快地旋转”构成了胡旋舞的主要风格与特色。
“胡旋舞”在唐代的盛行,其表演者有各个阶层的人。唐明皇的宠妃杨玉环、节度史安禄山、贵戚武延秀(武则夭的侄子,安乐公主的丈夫)都是舞“胡旋”的能手,这在史书中以及唐代大诗人白居易的诗作《胡旋女》中都有反映。对西域乐舞的出色表演,使这些人具有特殊的身份而受到统治者的宠爱。
“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时……”唐代大诗人白居易的《胡旋女》使我们看到了一个在鼓声的伴奏下翩然旋转的胡旋女形象。
“胡旋舞”是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的传入,史书中多有记载,主要来自西域的康国、史国和米国等。这几个西域国家都属于隋唐时期西域粟特人“昭武九姓”。所谓“昭武九姓”,是指隋唐时期在今中亚阿姆、锡尔两河流域一带的九乡如玫权,普遍的说法是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓。早在南北朝时期,“康国乐”就已传入我国中原地区。但“胡旋舞”的盛行,却是在唐代天宝年间。
“胡旋舞”的表演非常具有特色,除唐代大诗人白居易写有诗作《胡旋女》,著名诗人元稹也写有《胡旋女》一诗,在诗中,诗人对“胡旋舞”的伴奏音乐和舞容舞态也作有相当精彩的描写:“蓬断双根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笪波海,回风乱舞当空霰……”从以上诗句中,我们可以看到胡旋舞“逐星掣电、回风狂舞”的精彩表演。另在《新唐书·五行志二》中也有记载:“胡旋舞,本出康居,以旋转便捷为巧,时又尚之。”宫廷“九部乐”、“十部乐”中的“康国乐”舞蹈“急转如风”就是“胡旋舞”。可见,“轻快地旋转”构成了胡旋舞的主要风格与特色。
“胡旋舞”在唐代的盛行,其表演者有各个阶层的人。唐明皇的宠妃杨玉环、节度史安禄山、贵戚武延秀(武则夭的侄子,安乐公主的丈夫)都是舞“胡旋”的能手,这在史书中以及唐代大诗人白居易的诗作《胡旋女》中都有反映。对西域乐舞的出色表演,使这些人具有特殊的身份而受到统治者的宠爱。




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